Uruguay: 11 de abril Día del Indio (I)
"Yo deseo que
los indios en sus pueblos se gobiernen por sí, para que cuiden sus intereses
como nosotros los nuestros. Así experimentarán la felicidad práctica y saldrán
de aquel estado de aniquilamiento a que los sujeta la desgracia. Recordemos que
ellos tienen el principal derecho, y que sería una desgracia vergonzosa para
nosotros, mantenerlos en aquella exclusión vergonzosa que hasta hoy han padecido
por ser indianos". José Artigas
(más información y documentos sobre Artigas y
los Charrúas artiguistas en Internet en la Sección Cultura e Identidad de la WEB
de Autogestión Vecinal: http://www.chasque.apc.org/guifont)
SUMARIO
1 - Día de la Masacre contra los Charrrúas Artiguistas
2 -
AEBU a 171 años de la masacre de Salsipuedes
3 - Actividades de
INDIA
4 - Actividades de ADENCH
5 - Grupo Betel-Betete de
Maldonado
6 - Repatriación de Vaimaca
7 - De la Embajada
Uruguaya en Francia
8 - Uruguay del guaraní
9 - Amerrique: La
Tierra donde sopla el viento
1 - Día de la Masacre contra los Charrrúas
Artiguistas
por Gonzalo
Abella
(especial para vecinet-notici@s)
No voy a escribir formalmente porque eso es aburrido y VECINET merece mantener
su agilidad.
Yo preferiría llamar al 11 de abril
"Día de la Masacre contra los Charrrúas Artiguistas por parte de los liberales
encaramados en el Poder" y no "Día del Indio", pero así son las
cosas.
Siempre nos horrorizó a los uruguayos más o
menos informados algunos acontecimientos terribles que pasaron periódicamente en
nuestro suelo: la vergonzosa constitución antiartiguista de 1830, el genocidio
contra los charrúas, la Guerra del Paraguay, las dictaduras, los desaparecidos,
la inhumana conducta del Estado y su brazo represor contra los presos sociales,
la flagrante injusticia contra los niños, la expulsión implacable prevista en
secreto por el plan neoliberal contra la gente del campo, la destrucción del
paisaje y la contaminación de los ríos con el monocultivo de eucalipto y pino,
la indiferencia gubernamental ante los niños con plombenia y Sida, la no menos
implacable expulsión del país de nuestros hijos por el mismo plan neoliberal.
Estas tragedias nos ayudan a ser humildes (no estamos libres de nuestras propias
historias negras) y al mismo tiempo a admirar a los que en cada momento se
opusieron con dignidad y coraje a las atrocidades del
Poder.
La emboscada traicionera del Arroyo
Salsipuedes es consecuencia directa del nacimiento del Estado Tapón
antiartiguista inventado por liberales y británicos. El degollamiento masivo de
hombres, mujeres y niños charrúas por parte de Rivera, sus mercenarios, el
argentino Lavalle y el exterminador de indígenas brasileño Rodríguez Barbosa, se
complementó con la subasta de muchachas charrúas en Durazno, la distribución de
niños charrúas entre familias montevideanas como mascotas, el enjaulamiento y
envío a un circo francés de cuatro charrúas (entre ellos una muchacha
embarazada) el obsequio a los ingleses ocupantes de las Malvinas de cinco
charrúas más, la "exportación" de otro charrúa cautivo a Francia "para estudios
científicos", la masacre de niños charrúas en la estancia del Viejo Bonifacio,
las masacres sucesivas por el Queguay. PERO FRUCTUOSO RIVERA ES SÓLO EL BRAZO
EJECUTOR DE LAS POLITICAS LIBERALES.
Por eso el 11
de abril habrá recordaciones todo el día. Las organizaciones de descendientes
hacen lo suyo: INDIA en Plaza Independencia junto a los blandengues, AdeNCH en
el monumento del Prado (todo esto en la primeras horas de la tarde) y las 19 y
30 AEBU planea un panel con debate en camacuá y reconquista (jueves 11) con
abierta participación de todos los presentes La entrada es libre (y creo que la
salida también) y desde el panel se dará información sobre los acontecimientos,
la repatriación de Vaimaca Pirú, los homenajes en días siguientes
etc.
Por supuesto este fin de semana como todos los
años por esta fecha habrá ofrendas florales en el Salsipuedes Grande, en el
Tiatucura, en el Queguay y en otros puntos que recuerdan la infamia. En muchos
barrios y pagos se harán la noche del 11 fogones de en homenaje a los hermanos
charrúas, gloriosos lanceros y lanceras artiguistas, que cayeron en
Salsipuedes.
2 - AEBU a 171 años de
la masacre de Salsipuedes
La
Asociación de Empleados Bancarios del Uruguay, invita a sus afiliados y al
público en general al panel y debate participativo sobre este suceso que marcó
un hito trágico en la historia nacional.
El panel
estará integrado por los historiadores Daniel Vidart y Gonzalo Abella. Con
posterioridad a sus exposiciones se abrirá un espacio de intercambio entre los
panelistas y el público con el fin de iluminar este acto de exterminio,
generalmente soslayado por nuestra historia oficial.
La actividad se desarrollará en el teatro de AEBU, en la calle Camacuá 575
esquina Reconquista, el jueves 11, a las 20.00 horas.
3 - Actividades de INDIA
El próximo jueves en el marco de una nueva
conmemoración del Día del Indio, se realizarán en Montevideo varias actividades
por parte del Integrador Nacional de los Descendientes de Indígenas
Americanos:
- Hora 9, Monumento a Abayubá (Luis Batlle Berres y
Tomkinson). Actividad a cargo de los alumnos de la Escuela 307 "Margarita Xirgu"
Interpretarán "La Maldición de Malinche", se leerá un poema alusivo y danzará el
tema "El Charrúa está aquí" de Alán Gomez (Socio Honorario de INDIA). Profesores
a cargo de danza: Alejandra Cuadrado (integrante del grupo de Danza América) y
el profesor de música Adrián Posada. Coreografía a cargo de la Prof. Gilda
Gutierrez. Estarán presentes, por la Dirección Nacional de INDIA Rodolfo
Martínez Barbosa y Susana Gonzalez Possamai.
- Hora 12, Plaza
Independencia: Homenaje al Karai Guasú José Artigas, Padre de los Indios. Himno
Nacional Uruguayo a cargo de la Banda de la Escuela Nacional de Policia.
Colocación de Ofrenda Floral a cargo del Intendente Municipal de Montevideo e
integrantes de la Dirección de INDIA. Toque de silencio a cargo de Guardia de
Honor de Blandengues. Banda ejecutará los siguientes temas: Pericón Nacional, La
Cumparsita, Pajaro Campana. Se contará con la presencia de autoridades
nacionales y departamentales.
Con presencia de
Guardia de Honor de Blandengues y de autoridades nacionales y municipales, se
colocará una ofrenda floral al pie del monumento que recuerda a José Artigas.
También participarán representantes de las organizaciones que integran la
Coordinadora Nacional de lucha contra el Racismo y la Discriminación. Se invitó
para participar a varios colegios de Montevideo. Será la segunda oportunidad en
que se realiza un reconocimiento oficial de la fecha (la primera fue el pasado
año 2001).
El Gral. José Artigas era denominado por
nuestros indígenas como Karai Guasú ("el más grande señor" término culturalmente
comparable a Profeta).
También, por los poemas de Joaquín Lenzina (Ansina) se
sabe que también lo llamaban "Gran Cacique". En los escritos del satafesino Diez
de Andino se informa que, en 1822, llegaron a su ciudad un grupo indígena que
expresaba que Artigas era "el Padre de los Indios y quien los amparaba" (aún
cuando Artigas se encontraba recluído en Paraguay hacía dos años).
-
Hora 19, Museo Pedagógico: Lectura de Proclama Institucional de INDIA y Entrega
de Distinciones 2002. En este acto se dará lectura a la proclama institucional
(la cual será publicada posteriormente) y además serán entregadas las
distinciones a quienes fueron designados como Socios Honorarios de esa
organización, en la Asamblea General realizada el pasado 15 de enero. Los
designados Socios Honorarios, recordamos, son: Dra. Analí Grande, Lic. Nora
Fernández, Edila Berta Sanseverino, Presidente de la Junta Departamental de
Montevideo, Edil Uberfil Hernández, Edil Fernando González, Julio Sanchez
Padilla, Alberto Roselli, Hector Numa Moraes, Oscar Navatta y Mario Alejandro
Rey.
4 - Actividades de
ADENCH
La Asociación de
Descendientes de la Nación Charrúa, realizará un Acto a partir de las 16.30
horas frente al Monumento a Los Charrúas en El Prado, al que concurrirán
portando una flor. La conmemoración tendrá las siguientes parte:
-
Reseña de la Institución.
- Significado del "Día del Indio".
-
Descripción de los Acontecimientos de Abril de 1831 en Salsipuedes.
-
Palabras acerca de los cuatro Charrúas llevados a Francia.
-
Información sobre la repatriación de los restos de Vaimaca Perú.
-
Participación de Teresita Minetti, quien interpretará algunas canciones
alusivas.
5 - Grupo Betel-Betete de
Maldonado
Cumbre en
Piriápolis el 19 de abril. Este grupo, que ha dado claras demostraciones de su
alto nivel de organización y seriedad de procedimientos, realizará toda una
jornada el próximo viernes 19 de abril (Día del Aborigen Americano). Dentro de
su propósito que el Cerro de los Burros sea declarado Patrimonio Nacional, ese
día, a las 12 comenzarán una labor de señalización y protección de pictografías
de la zona, con participación del Intendente de Maldonado y otras autoridades
departamentales. Por la noche se realizará un acto académico en el Salón Dorado
del Argentino Hotel de Piriápolis en el que participarán el presidente de INDIA,
además de los arqueólogos Lic. Jorge Femenías y Lic. Andrés Florines.
(Inchalá/147)
6 - Repatriación de
Vaimaca
Desde 1999, se
vienen realizando diferentes gestiones para el retorno de los restos de Vaimaca.
Son varias las Intendencias y Ministerios que están expresando su interés y
también los grupos sociales que están creando el espíritu para la recepción de
estos restos de uno de nuestros "mejores abuelos", creando un gran movimiento
nacional.
Extractamos del diario El Telégrafo de
Paysandú:
Los restos del indio charrúa Vaimaca Perú,
que serán repatriados de Francia donde se conservan desde hace 160 años, serán
sepultados en el Panteón Nacional, según indicó el ministro de Educación y
Cultura, Antonio Mercader.
La decisión del gobierno
de Francia de devolver a Uruguay los restos del indígena que permanecen en el
Museo del Hombre de París, «da satisfacción a un reclamo del país, del que
tomaron parte organizaciones no gubernamentales y el propio gobierno uruguayo»,
dijo Mercader.
El ministro sostuvo que esta
decisión, comunicada por el Ministerio galo de Relaciones Exteriores, «colma una
vieja aspiración de un sector del país, que ubica en los indios charrúa el
germen de la nacionalidad» oriental y que con el correr del tiempo se constituyó
en un mito nacional.
Vaimaca Perú, muerto en Francia
el 13 de setiembre de 1833 por un cuadro de debilitamiento debido a sus
condiciones de vida, es considerado «el último charrúa» y su esqueleto es lo
único que se conserva de los cuatro indígenas que fueron transportados a Europa
en 1832 por el francés Francois de Curel.
El
portavoz adjunto del Ministerio francés de Relaciones Exteriores Bernard Valero
subrayó el lunes que esos restos eran «de habitantes de Uruguay secuestrados por
un traficante francés a orillas del Río de la Plata a principios de la Monarquía
de Julio (1830-48) y que murieron poco después en
Francia».
«El Museo del Hombre había conservado
desde entonces esos restos, cuyo regreso solicitaron el Parlamento y gobierno
uruguayos en 1998», añadió.
Vaimaca Perú y otro
charrúa, Senaqué, junto a una mujer de la tribu guenoa, Guyunusa, y al hijo de
un indígena guaraní, Tacuabé, fueron expuestos tras una larga travesía como
trofeos de guerra. Curel los cedió luego a un empresario circense, según contó
en su libro «Les derniers Charrúas» el profesor francés Paul
Rivet.
Senaqué fue el primero en morir en junio de
1833 por «fiebre de consunción originada por la desesperación, el aburrimiento y
la nostalgia», dice el parte médico. En menos de tres meses murió Vaimaca Perú,
quien se negó a ingerir alimentos.
En 1834 falleció
en Lyon Gunuyusa, quien había dado a luz una hija de Tacuabé, la que desapareció
con su padre y cuyos restos se suponen sepultados en esa
ciudad.
7 - De la Embajada Uruguaya
en Francia
"Tenemos la
satisfacción de comunicarle que el Gobierno francés ha decidido restituir los
restos del cacique Vaimaca Perú al Uruguay. Se trata de la combinación de largas
gestiones del Gobierno y de la Embajada del Uruguay, que coinciden con la
voluntad del Gobierno francés, así como, sabemos, de los ciudadanos uruguayos.
Para su conocimiento, le transcribo a continuación un comunicado del Ministerio
de Asuntos Exteriores de Francia."
"Declaración del portavoz adjunto del Quai
d'Orsay (París, 11 de marzo de 2002) El Gobierno ha decidido que los restos de
los indios Charrúas conservados desde hace casi 160 años en el Museo del Hombre
serán restituidos a su país de origen: el Uruguay. Recuerdo que dichos restos
son los de habitantes del Uruguay, llevados por un traficante francés de las
orillas del Río de la Plata al principio de la Monarquía de Julio, y fallecidos
poco tiempo después en Francia. Desde entonces, el Museo del Hombre había
conservado los restos, cuyo repatrío fue reclamado por el Parlamento y el
Gobierno uruguayos en 1998." (Comunicación de la Embajada Uruguaya en Francia al
periodista y dirigente de INDIA Rodolfo Martínez Barbosa,
Inchalá/147)
8 - Uruguay del
guaraní
El nombre Uruguay
viene del guaraní, que era la lengua más extendida desde el Caribe hasta el Río
de la Plata. los Charrúas (que tenían otra lengua) usaban muchos términos
guaraníes porque el guaraní era la lengua del intercambio entre
culturas.
Ahora bien: según como se pronuncie,
Uruguay quiere decir cosas diferentes No hay duda de que la "Y" final es
"agua".
URU es pájaro grande y de plumaje colorido,
tipo gallineta; y GUA significa "que pertenece a". O sea: "Río que pertenece a
los pájaros grandes de colores".
URUGUÁ en Guaraní
es caracol, entonces sería "Río Caracol".
Si lo
pronunciamos en guaraní suena bien diferente una palabra de la otra: además del
sonido "Y" que es intraductible al español, se diría urú-guaí si es de los
pájaros y en cambio uruguá-í si es de caracoles. Los guaraníes que he consultado
(de las parcialidades mbya, aváchiripá y pay tavyterá) afirman que es "de los
pájaros" o sea, urú-guaí. (Gonzalo Abella, especial para vecinet-notici@s)
9 - Amerrique: La Tierra donde sopla el
viento
por Danilo
Antón
(Extractado del libro "AMERRIQUE: Los
huérfanos del paraíso")
Amerrique, la
palabra
En su afán por desvalorizar a las
naciones americanas los invasores y sus continuadores criollos se esforzaron por
quitarles su propio nombre. Ello se hizo mediante una conspiración sistemática
de escritores "ilustres" que dedicaron miles de páginas a demostrar que ni
siquiera el nombre América es americano.
¡Los
habitantes de América son tan insignificantes que ni siquiera se merecen su
propio nombre!. De acuerdo a estas versiones que se impusieron en forma
prácticamente unánime en la mal llamada cultura universal, el nombre América
provendría de un geógrafo florentino cuyo nombre era precisamente "Américo"
Vespucio. De esa manera, pasó a ser el inspirador "oficial" de la denominación
americana.
Ahora sabemos que esto no es cierto. La
palabra América es de origen nativo y el nombre de pila del Sr. Vespucio no era
Américo sino Albérico.
El verdadero origen de la
palabra "América"
La palabra América proviene en
verdad de "Amerrique", voz de un dialecto nativo de las cordilleras centrales de
Nicaragua, perteneciente al tronco lingüístico lenca-maya. En esa lengua, el
nombre quiere decir "La tierra donde sopla el viento". Es la denominación
ancestral de una comarca montañosa en Chontales, actual República de Nicaragua.
En tiempos relativamente recientes el nombre era utilizado para identificar al
pueblo de los amerriques, nación aborigen que habito dicha zona hasta fines del
siglo pasado. Como tantas otras regiones del continente, esta sierra estaba
cubierta de bosques densos y contenía algunos yacimientos de oro más importantes
de América Central. Debido a la deforestación que la asoló durante cinco siglos,
la Sierra Amerrique se transformó en un área de pastizales cuya principal
actividad es la ganadería. Localmente todavía se extrae oro de dos pequeñas
minas: La Libertad y Santo Domingo.
Existen indicios
que el nombre Amerrique fue recogido por varios exploradores europeos al
desembarcar en las costas centroamericanas desde la zona de Veragua, en la
actual república de Panamá, hasta la costa de Misquitos en los territorios de
Nicaragua y Honduras.
Entre ellos se encontraba
Albérico Vespucio (Vespucci), que visitó dichas costas a fines de la década de
1490, y seguramente Cristóbal Colón, quien en su cuarto viaje recogió abundante
información acerca de las riquezas de esta zona. Luego, por esas cosas del
destino, la denominación pasó a ser aplicada a una parte y luego a toda la
Tierra firme americana. Como resultado del secreto en que se mantenían los
descubrimientos el nombre Amerrique permaneció oculto a nivel oficial, aunque se
extendió a los ambientes portuarios europeos, donde se utilizó en forma habitual
para designar las tierras recientemente exploradas. La confusión reinante en
Europa acerca de las características de estas "nuevas tierras" se trasladó a su
propio nombre".
Espacio abierto el 18 de mayo de 1996:
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